Blogs about: 閱讀記事
酷網誌
城市的過去與現在
桑德夫 wrote 1 month ago: 1968年1月，捷克領導人杜布切克引發了布拉格之春的自由化運動。同年8月，蘇聯及華約成員國武裝入侵捷克，撲滅了這場運動。在米蘭‧昆德拉(Milian Kundera)的小說《生命不可承受之輕》即以此為 … more →
殺夫－色情、暴力與傳統社會
桑德夫 wrote 1 month ago: 李昂在再版序「至少看過這本書」中提到： 「殺夫」在連載中，就引起不少糾紛，我無從想像有人居然可以對一篇未曾刊載完的作品下判斷、評論、攻擊。不曾看完作品就先下判斷，請問是什麼文化政策下才會有的產物，這點 … more →
大江健三郎：想要變成怎樣的人？
桑德夫 wrote 2 months ago: 我常常從中學的高年級或是高中的低年級學生那裡，收到問卷。其中常出現的一個問題是：請問您孩提時代，想要成為怎樣的人？ 閱讀這些問卷的時候，我的腦中就會浮現四、五個少年少女，在下課後的教室內，小腦袋瓜湊在 … more →
大江健三郎：為什麼孩子要上學？
桑德夫 wrote 2 months ago: 初次遇上小孩子為什麼要上學這個問題，與其說是思索，不如說是強烈質疑。那是發生在我十歲那年的秋天。當年夏天，我的國家在太平洋戰爭中戰敗。這次戰爭中，核彈第一次降落在人間都市。 因為戰敗，致使日本人的生活 … more →
發憤著書一談文學與創作
桑德夫 wrote 2 months ago: 《史記‧太史公自序》，裡面提到： 夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂 … more →
看皇民文學－讀「騷動的靈魂」有感
桑德夫 wrote 2 months ago: 看皇民文學－讀「騷動的靈魂」有感 林瑞民教授探討皇民文學的論文「騷動的靈魂－決戰時期的台灣作家與皇民文學」，探討了時代與文學，其中台灣的作家與掙扎。而「騷動的靈魂」一詞，更是生動的表現出一種時代的劇烈 … more →
吳濁流的中國意識與台灣意識
桑德夫 wrote 2 months ago: 吳濁流的思想，你可以在他身上早到支持台灣的立場，也可以找到支持中國的立場。因此往往造成個說個話，每個人讀到的吳濁流也就不一樣的。因為吳濁流的文學是寫實的，關懷鄉土的，因此他的作品中鄉土意識非常強烈，具 … more →
龍瑛宗的〈植有木瓜樹的小鎮〉
桑德夫 wrote 2 months ago: 在「吳濁流的處女作〈水月〉」有提到龍瑛宗的〈植有木瓜樹的小鎮〉裡面主角陳有三的感嘆，「黑暗，實在黑暗。」來最為對殖民地政權的黑暗，以及知識份子的沒有出路的一種控訴。我在這裡就來談一下這一篇小說。 這一 … more →
吳濁流對光復後外省人取代日本人的觀察
桑德夫 wrote 2 months ago: 吳濁流在《無花果》以及《台灣連翹》兩書裡面有描寫到二二八事件之間的本省人與外省人之間的摩擦，以及對國民政府的失望。 他描寫來台接收的外省人「多數者，都以為抗戰勝利乃是依靠他們的力量而獲得的，所以獨自報 … more →
由《亞細亞的孤兒》看皇民化運動
桑德夫 wrote 2 months ago: 吳濁流在他的作品裡好多部份在描寫皇民化。大部分是譴責其醜態，尤其對御用紳士用出賣台灣人以迎合當局的無恥行為感到不滿，但是有時也對處在當時劇烈變動時代之下的人們非常憐憫。 日本統治時代的皇民化運動在吳濁 … more →
吳濁流的處女作〈水月〉
— 1 comment
桑德夫 wrote 2 months ago: 吳濁流是一個很晚才開始寫作的作家。他的第一篇作品〈水月〉於1936年以日文發表於《臺灣新文學》，這一年吳濁流37歲。37歲，是一個人的壯年，是一個人的思想成熟期。因此〈水月〉雖然是一篇短文，但是吳濁流 … more →
從《達文西密碼》談聖經版本問題
桑德夫 wrote 2 months ago: 在《達文西密碼》中，主角藍登的歷史學者朋友提賓認為聖經並非絕對正確、真實的內容，他說道「《聖經》不是從天堂傳真過來的。」他接著說： 《聖經》是人類的產物，而不是神製造出來的。《聖經》並不是神奇地從雲端 … more →
小說《達文西密碼》中對聖經的認知
桑德夫 wrote 2 months ago: 達文西密碼 在《達文西密碼》中，主角藍登的歷史學者朋友提賓說著聖經的來源。他認為聖經並非絕對正確、真實的內容，他說道「《聖經》不是從天堂傳真過來的。」他接著說： 《聖經》是人類的產物，而不是神製造出來 … more →
《蘇菲的世界》：關於存在的思考
桑德夫 wrote 2 months ago: 《蘇菲的世界》 (Sophire’s World)這本書就以傳遞的知識來說的話，其實是一本簡明的西方哲學史。但是他透過教授的過程，用對話、思考的方式來呈現。這雖然是一本簡明、淺顯的書，但是 … more →
莊子：竊鉤者誅，竊國者為諸侯
桑德夫 wrote 2 months ago: 莊子：竊鉤者誅，竊國者為諸侯 世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。闔四竟之內，所以立宗廟社稷 … more →
陳芳明：為吳濁流《台灣連翹》出版而寫
桑德夫 wrote 2 months ago: 我必須承認的一件事是，他離去當初，對我並沒有產生多少衝擊。我的冷漠，來自我的無知；而無知，卻曾經使我勇敢無比。在離開台灣之前——或更正確一點來說，在吳老生前——我對他其實是懷有偏見的。有過一段很長的時 … more →
總算把笑忘書心得感想寫出來
桑德夫 wrote 2 months ago: 這部書關於歷史的部份，關於記憶與遺忘的部份，讓我非常有感觸。也許是職業病吧，念了歷史後就對這一類的字特別敏感，像是記憶、遺忘……等。 這一本書的感想早就想寫了，只是我很懶，讀得 … more →
笑忘書關於布拉格的部份
桑德夫 wrote 2 months ago: 這一部份有別於塔米娜的部份，他似乎是作者親身的體驗。布拉格對米蘭‧昆德拉來說是一座遺忘之都，是個「沒有記憶的城市，這個城市連自己叫什麼名字都忘了。」因為這座都市充滿了罪惡，執政當局希望把這座都市的記憶 … more →
笑忘書關於塔米娜的部份
桑德夫 wrote 2 months ago: 坦白說，這一部書我很多地方都看不太懂，特別是感情的部份，像是親情、男女之間的感情與做愛，我都不了解其中的意義與象徵。不過我本身是念歷史的，因此我對於書中所提到的記憶與遺忘的部份特別有感觸。這本書就像作 … more →
Have your say. Start a blog.
See our free features →
On WordPress.com
